大乘本生心地觀經

有為無為諸功德，依止法身常清淨。

法身本性如虛空，遠離六塵無所染，

法身無形離諸相，能相所相悉皆空。

如是諸佛妙法身，戲論言辭相寂滅，

遠離一切諸分別，心行處滅體皆如。

為欲證得如來身，菩薩善修於萬行，

智體無為真法性，色心一切諸佛同。

譬如飛鳥至金山，能使鳥身同彼色，

一切菩薩如飛鳥，法身佛體類金山。

自受用身諸相好，一一遍滿十方剎，

四智圓明受法樂，前佛後佛體皆同。

雖遍法界無障礙，如是妙境不思議，

是身常住報佛土，自受法樂無間斷。

佗受用身諸相好，隨機應現無增減，

為化地上諸菩薩，一佛現於十種身，

隨所應現各不同，展轉倍增至無極。

稱根為說諸法要，令受法樂入一乘，

彼獲神通漸增長，所悟法門亦如是。

下地菩薩起智慧，不能了達於上地，

能化所化隨地增，各隨本緣為所屬，

或一菩薩多佛化，或多菩薩一佛化。

如是十佛成正覺，各坐七寶菩提樹，

前佛入滅後佛成，不同化佛經劫現。

十佛所坐蓮華臺，周遍各有百千葉，

一一葉中一佛土，即是三千大千界。

一一界中有百億，日月星辰四大洲，

六欲諸天及四禪，空處識處非想等。

其四洲中南贍部，一一各有金剛座，

及以菩提大樹王。爾所變化諸佛身，