福力太子因緣經

清淨歡喜之意；即時命終，皆得生於兜率天

上，旋處空中，白太子言：『太子！我等得生兜

率天上，皆由汝之威神建立。』「福力太子，聞

此妙善語已，深大慶悅，即時前進詣園林中，

與彼諸兄，共會議言：『世間人眾，何所修作，

多獲義利？』彼色相具足者言：『今此世間色相

行業，若人修作，多獲義利。何故知邪？謂

若有人，他昔未見，見即歡喜；昔未信重，見

已信重。如我往昔，師尊仙人，亦作是說，若

有具足妙色相者，為人所喜，妙色可觀，瞻奉

愛樂；猶如智人，樂最上法，設諸供養。』

「復次，精進具足者言：『非修色相多獲義利！今

此應知，精進行業，若人修作，多獲義利。何

以故？雖修色相，而無精進，豈能現世及他

世中，獲可意果？或謂色相多獲義利者，彼

是愚人，癡見所覆。如我所說，精進行業，於

現世中能成可意果者，謂猶農夫植種，商

賈獲利，仕者受祿，學人通教，修習禪定，得

輕安果，皆為現世精進所成諸可意果。又此

精進，於他世中能成可意果者，謂生善趣

及生天界，大富自在，現證解脫，皆為他世

精進所成諸可意果。由此一切功德，皆以精

進而為依止。又此精進，能治怯弱，若運精

進，無有少法而難成者。』

「復次，工巧具足者言：『汝諸仁者，雖復多種所

說，而實不能稱可我心。何以故？所有精進，

若無工巧，而終不能現有所成；若復精進同

工巧作，乃能如實所作現成。是故應知，工

巧行業，若人修作，多獲義利。又復具工巧