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具足。』發是心時,應念即現諸珍寶等,皆悉
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豐盈。時諸人眾,驚異歎言:『奇哉!大福,為甘
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美果。』乃於太子咸生尊重。是時太子,即為
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諸人,如其所應,以四攝法,平等攝持,悉令
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和合,所謂同一布施、愛語、利行、同事。由是
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名稱普聞一切國邑聚落。「乃至後時,太子漸
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次到一國中,見其國王治罰一人善醫業者,
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勅彼獄官,破其身胑,斷截手足。流血既多,
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楚毒苦惱,是時被治罰人見太子已,發大
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苦聲,啼泣告言:『仁者!救我。仁者!救我。』太子
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即時惻愴斯事,乃自思惟:『我今作何方便救
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此人苦?』由是念間,忽生智解,如我所有施
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作福力世間現見。作是念已,悲心內激,即破
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自身,多出其血,授彼令飲,苦惱得除。太子
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又見手足已斷甚大苦惱,即取利刀斷己手
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足,置於彼人手足斷處。是時太子觀察虛空,
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普於一切有情隨起慈心,即發廣大真實願
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言:『我於此生,曾無少分不善之業,若我所說
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為真實者,願令此人手足斷處,即於今時支
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節相合,平復如故。』發是言已,彼人即時支
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節相合,身體完具,平復如故。太子見已,意
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願圓滿,即作是念:『我以勤勇,所作得成,出
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自身血,救此人苦。斷自手足,續其支節。又
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以真實大誓願力,使彼身命全復如故。願我
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以此最上善根,成就阿耨多羅三藐三菩提
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果,當以法味授於彼人,畢竟令住安樂涅槃。』
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發是願時,一切大地六種震動,帝釋天宮
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亦復震警。
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「爾時帝釋天主,即自思惟:『此何事相?』而復
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