佛說鹿母經

「是時，獵者聞鹿所言，且驚且怪，衣毛為竪，

其奇能言，識出人情，即問鹿曰：『汝為鬼魅，

山林樹神？得無變惑，假借其形。以實告

我，令明其故。』鹿即答曰：『吾以先世貪殘之

罪，稟受鹿身。至心念子，故發口能言，非

為鬼魅，唯見識憐，生放死還，甘心所全。』「獵

者聞之，信加其言，心懷貪欲，意不肯聽，即

告鹿曰：『世人一切，尚無志誠，況汝鹿畜？

憐子惜身，尚全求生，從死得去，豈有還期？

王命急切，恐必知之，罪吾失鹿，更受重責。

雖心不忍，事不獲已，終不相放。』鹿時惶怖，

苦言報曰：『鹿雖賤畜，甘死不恨，求期則返，

豈敢違命？人受罪舋，唯乞假祚，為福所種。

去則子存，留則子亡，聽往時還，神信我言。

夫死何足惜，而違心信？顧念二子，是以懇

懇。生不識母，各當沒命，分死全子，滅三痛

劇。』「鹿母低頭鳴噭，口說偈言：

「『我身為鹿獸，遊食於林藪，

賤生貪軀命，不能故送死。

今來入君弶，自分受刀机，

不惜腥臊身，但憐二子耳。

唯我前世時，暴虐不至誠，

不信生死苦，罪福之分明。

行惡自招罪，今受畜獸形，

若蒙須臾命，終不違信盟。』

「於是，獵者聞鹿言訴之聲，甚歎其奇！貪利

成事，不欲放遣，即告於鹿，責數之曰：『夫巧

偽無實，姦詐難信，虛華萬端，狡猾非一，侵

暴生種，犯人稼穡，以罪投身，入于吾弶。今