佛本行集經

來，爭拾蟲食。太子見已，起大憂愁。譬如有人

見家親族被繫縛時，生大憂愁，太子憐愍彼

諸眾等，亦復如是。見是事已，起大慈悲，即從

馬王揵陟上下，下已安庠經行，思念諸眾

生等，有如是事，即復唱言：『嗚呼嗚呼！世間眾

生，極受諸苦，所謂生老及以病死，兼復受於

種種苦惱，展轉其中，不能得離。云何不求捨

是諸苦？云何不求厭苦寂智？云何不念免脫

生老病死苦因？我今於何得空閑處，思惟如

是諸苦惱事？』

「時淨飯王觀田作已，共諸童子還入一園。是

時太子，安庠矚眄，處處經行，欲求寂靜。忽

見一處有閻浮樹，條幹滑澤，端正可憐，欝蓊

扶疎，人所樂見。見已即語諸左右言：『汝等諸

人！各遠離我，我欲私行。』是時太子，發遣左

右，悉令散已，漸至樹下。到樹下已，即於草

上，加趺而坐，諦心思惟眾生有於生老病

死種種諸苦，發起慈悲，即得心定。彼時即便

離於諸慾，棄捨一切諸不善法。思惟境界，分

別境界，慾界漏盡，即得初禪。『我身亦自有

如是法，未免此法，未度此輪。』當思惟時，有五

神仙，飛騰虛空，自在而行，有大威德、有大勢

力，具足巧通毘陀之論，善解諸術，從南向北，

經彼園林閻浮樹上，而欲飛過，即不能去。各

相謂言：『我等往昔，去來自恣穿過須彌，出諸

神通，種種示現，乃至到於毘沙門宮大天王

所，或至阿羅迦槃多城，亦能穿過彼城，多有

種種夜叉諸惡神等，我亦曾經彼上飛過。而

此樹端，我亦曾經無量過度，不曾有礙，不