佛本行集經

人言。』

「時，魔波旬復更如是思惟念言：『此人不可以

五欲事誑之可得；我今當更設餘方便，以美

言辭，慰喻彼心，而遣其去。』時，魔波旬如是念

已，白菩薩言：『仁甘蔗種沙門釋子，速起速

起。仁自小來未見戰鬪，戰鬪刀兵，甚可怖

畏。仁者！但行自家王法，此陣敵事，非仁所堪。

又仁莫共他作怨讎，若結怨嫌長夜瞋恚欲

癡貪等濁穢心識，不可解脫色受想行識等

諸陰。仁速疾迴此不善心不正見身。沙門釋

子！仁至家中作無遮會，別以王法，降伏世

間，治化天下，受金輪位，莫戀嫪此為戰鬪

傷。仁還自宮是大威勢福德之子，如此王路，

可喜端正，往昔諸王所共歎美，國土廣大，統

四天下，一切充足，諸事不少。仁既生在大王

深宮，今日剃髮作比丘身，不合如此作於乞

士。仁復何用為沙門形，貧窮活命？王種釋

子！我憐愍仁故作是語，亦不強遣起離於此，

但意不忍使仁作惡。』而說偈言：

「『死命可畏剎利種，宜捨解脫還本宮，

立義弓箭治世間，今受樂後生天上。

此路得名遍一切，往昔諸王皆共行，

仁今既生王種中，不合沙門乞活命。』

「時魔波旬如是言已，菩薩諦視，確然不從，既

不動身，亦不移坐，心自如是思惟念言：『嗚呼

波旬！汝覓自利，非是為我。』如是念已，語波旬

言：『魔王波旬！我今已坐金剛牢固，結加趺

坐，甚難破壞，為欲證彼甘露法故。魔王波旬！

汝欲所作，隨意即作，所能堪辦，隨意即辦。』時，