佛本行集經

身共作一身，從外入內，從內出外，從上入下，

從下出上，石壁山障，徹過無礙，入出於地，如

水不異。譬如火炎，現已尋滅，日之與月，有大

威德，大威力，而能以手上捫摸之，身得自

在，乃至梵天。汝諸比丘！是時摩訶迦葉比丘，

亦復如是，亦復遊戲種種神通，能以一身，分

作多身，復以多身，共作一身，乃至身得自

在，至於梵天。

「諸比丘！我於爾時，以淨天耳過於人耳，所聞

眾聲，或是天聲，或是人聲，皆悉了聞。是時，

摩訶迦葉比丘，亦復如是，亦復能用清淨天

耳過於人耳，乃至一切皆悉了聞。

「諸比丘！我於爾時，以他心智，知他富伽羅等

心行之事，即如實知如是心念。若願心，即如

實知願心，若無願心，即如實知無願心。如是

有瞋心，如實知有瞋心，無瞋心，如實知無瞋

心。有癡心，如實知有癡心，無癡心，如實知無

癡心。有愛心，如實知有愛心，無愛心，如實知

無愛心。有為心，如實知有為心，無為心，如

實知無為心。小心廣心，大心狹心，亂心不

亂心，無量心，無邊心，有上心，無上心，入定

心，不入定心，住定心，不住定心，解脫心，不

解脫心，如實即知。是時摩訶迦葉比丘，亦復

如是，亦以他心智，知富伽羅等心行之事，即

如實知如是心念。若有願心，若無願心，乃至

如實知，解脫心，不解脫心，如實能知。

「諸比丘！我於爾時，憶知種種宿命之事，或一

生處，或二或三，或四或五，或十二十三十五

十，或百或千，或壞一劫，或住一劫，壞已住，