佛本行集經

是言：「若有多殺生者，如是等人，日須一百。用

供給此師子王食；如是偷盜人者，行邪婬者，

行妄語者，或兩舌者，或惡口者，或綺語者，或

多貪者，或多瞋者，或邪見者，如是之等，諸惡

人輩，日須一百，供此師子。若其有諸不殺生

者，汝等勿與，如此之人，師子不食；如是不盜

者，乃至不邪見者，汝等勿與，如此師子悉皆

不食。復須是教，家別一人決須出家。」』

「爾時，帝釋及四天王，善教思惟，作是念已，下

來閻浮。爾時，帝釋化作師子，縱廣高下一俱

盧舍，猶如師子無有異也。時彼人眾，在師子

後，為師子王索食而行，如彼昔時帝釋所教，

無有異也。

「爾時，彼眾以怖師子，悔心殺生，無有偷盜，亦

無邪婬，乃至無有邪見之心，悉具足持修十

善業。家別一人，出家學道，行四梵行，命終已

後，生於梵宮。於其眾中，若有人等，唯持十善

不出家者，彼等人輩，多生人天，流轉而行。是

摩訶迦葉，於彼時中，如是方便，為眾多人，作

大利益，以過去世因緣力故，今亦復爾，為眾

人民，作大利益。諸比丘！是摩訶迦葉比丘，

於未來世彌勒世尊法教之中，亦為多人作

大利益。」

時，諸比丘白佛言：「世尊！是摩訶迦葉，於彼云

何當作利益？」佛告諸比丘言：「諸比丘！是摩訶

迦葉，我涅槃後，攝護我法及諸戒律，令久住

世，當作法會，盡其形壽，將命終時，入於山

間，以神通力，住持此身，起如此願：『願我此

身，勿令散壞，乃至彌勒如來、多陀阿伽度、