佛本行集經

復放令出家。今者望欲留羅睺羅，擬付王位；

復為世尊將出家也。世尊如是，將羅睺羅出

家之後，豈不斷我王種姓耳？

「復次世尊！雖復如此，兼戀子情，穿徹皮肉筋

骨及髓。是故世尊，從今日後，作如是教制：『諸

比丘！有出家者，令諮父母，許出家已，然後乃

放。』」

爾時，佛告輸頭檀王：「如大王意，我不違也，我

必當教作如是事。」作是語已，爾時世尊向淨

飯王，說諸法義，顯示教化，令王欣悅，加其威

力，復令歡喜。爾時，輸頭檀王既歡喜已，從坐

而起，頂禮佛足，遶佛三匝，辭退而去，還其宮

內。

爾時，世尊以此因緣，集比丘僧而告之言：「汝

等比丘！當知兒子於其父母，報恩最難。所以

者何？然其父母難作能作，顯示世間，長育

諸陰，故令乳哺養成身體。是故汝等諸比丘

輩！從今已去，若善男子善女人等，求出家者，

先須令彼諮其父母，然後乃聽。若不許可放

出家者，須如法治。我今日後，立如是制，凡人

來投請出家者，先須問言：『汝之父母，生存

已不？』彼人若報云：『我父母現今生在。』方更

問言：『復當聽汝出家已不？』」

（然其五師或有異說，作如是言：「其羅睺羅，生

二年後，菩薩爾時方始出家，苦行六年，然後

成道。成道七歲，方始來向迦毘羅城，如是次

第，數羅睺羅出家之日，正年十五。」）

（或有諸師作如是說：「波闍波提見其菩薩捨

家出家，為此因緣，憂愁懊惱啼哭之時，眼壞