眾許摩訶帝經

禮已瞻仰住立一面，白言：「世尊！我知聖體小

有風病，此贍部洲有訶梨勒，色妙馨香，可療

斯恙，我今持來奉上世尊，唯願大慈納受而

食。」世尊受已尋便服食，風病即除，體安如故。

世尊慰勞，帝釋乃退還歸天宮。

爾時世尊又復離菩提樹，往彼母唧鱗那龍

王宮。到彼宮已，於一樹下跏趺而坐入於禪

定。是時彼處七日七夜降霔大雨，時母唧鱗

那龍王，以雨方霔知佛在定，恐其風雨之氣

互侵佛身，又恐蚊蚋䗈蠅唼擾聖體，遂以自

身纏繞七匝卬首上覆，如傘蓋相；經七晝夜，

不動不搖。佛將出定，龍自攝身。龍王還宮，復

以種種花鬘塗香嚴飾其身，來至佛所頂禮

佛足，白言：「世尊！七日已來風雨之氣，蚊䗈之

類侵擾以否？聖體云何？」於是世尊說伽陀

曰：

「觀察於世間，一切眾生等；

若得無侵害，歡喜復快樂。

離欲斷煩惱，此樂難比喻；

無明若調伏，斯為最上樂。」

爾時世尊說是伽陀答龍王已，即離彼處還

來菩提樹下，結跏趺坐經七晝夜，入定觀察

十二緣生，云何根本而因得生？所謂：因於無

明乃緣於行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，

六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，

有緣生，生緣老死憂悲苦惱；由如是因，得一

大苦蘊集如是。根本不生則一切得滅，所謂：

無明滅即行滅，行滅即識滅，識滅即名色滅，

名色滅即六入滅，六入滅即觸滅，觸滅即受