眾許摩訶帝經

事，或二人乞食三人奉事，互為給侍精進無

懈。佛因制之曰：「有二事法，修行之人而不

得行。云何二事？為於色欲生貪，此輪迴根非

上人法；若有人能自正其心修其苦行，於此

五蘊三毒如是諸法無迷無執，智眼觀察，斷

彼輪迴，離於苦樂，行於中道；復於正見、正思

惟、正語、正業、正命、正勤、正念、正定，於此八正

而廣修習，獲於神通，證於涅槃，得名中道，當

趣無上正等正覺。我於是事悉辦無餘。」

爾時世尊如是說已，又復觀知五人堪能受

法，即復告曰：「此是苦，汝須知。」於是五人思惟，

以慧眼觀是法，於過去世曾所聞聽，菩提發

生而得了知。又復告曰：「此是集，汝應斷。」於是

五人復思是法，以慧眼觀，於過去世曾所聽

聞，菩提發生而得了知。又復告曰：「此是滅，汝

應證。」於是五人又復思惟，以慧眼觀此法，過

去已曾聞聽，菩提發生還得了知。又復告曰：

「此是道，汝應修。」於是五人又復思惟，以慧眼

觀察此法，亦於過去之世曾所聞聽，菩提發

生還得了知。

爾時世尊又告五人曰：「苦法我已知，集法我

已斷，滅法我已證，道法我已修，我以是法乃

成佛道。」

爾時世尊又告五人曰：「汝等！可應學吾，知於

苦，斷於集，證於滅，修其道。汝等！若能於此四

諦真實之道而得了覺，自然知彼無集、無解、

無明、無慧、無菩提、無不生，乃至梵界、魔界、諸

天、世人、沙門、婆羅門等亦無所住，離顛倒相，

心意快然，當來決證無上正等正覺。」