眾許摩訶帝經

足。時俱梨迦長者始及天曉，見彼左右怱怱

報言：「長者子耶舍不待天曉出自舍去，今不

見迴，未委所至。」時俱梨迦長者聞是語已驚

怪非常，乃私自念：「我子夜出，得非不正之人

而相誘耶？」又問侍人：「我子所履、所服為常

非常耶？」侍人對曰：「彼所常服妙衣寶履不在

常處，必著隨身。」是時俱梨迦長者又復思惟：

「我子耶舍著寶裝履及上妙衣，必無惡事，我

今宜速諸處尋覓。」於是令諸僮僕分頭尋覓，

兼自出城門至嚩囉迦河岸訪問尋求。忽於

岸邊見子所著寶裝之履，又聞彼岸有佛及

將弟子於彼遊止，心自思惟：「我子決定在

彼而住。」時俱梨迦長者即自脫履，渡河訪覓，

將至佛所，佛亦遙見知來尋子。既至佛前，覩

佛光明又見異相，未及言子唯即驚歎。世尊

方便承其發心，乃先諭言：「善來長者！得無

疲勞？且可就坐今與汝語。」時俱梨迦長者初

覩世尊威光相好，又蒙軟言慰諭，但益瞻仰

全忘覓子。世尊告曰：「我有妙法，汝樂聞耶？」俱

梨迦長者言：「願佛哀愍，唯垂宣示。」佛言：「布施、

持戒生天之因，天之果報非為究竟，若斷煩

惱可趣聖道。俱梨迦長者！我今問汝，色是

常非常耶？是苦非苦耶？是空非空耶？有我無

我耶？」又曰：「受、想、行、識是常非常耶？是苦非苦

耶？是空不空耶？有我無我耶？」爾時世尊廣為

解說：「汝可觀察，實言報我。」時俱梨迦長者曰：

「我今實知色、受、想、行、識乃是無常、苦、空、無我之

法。」

爾時世尊又為廣說四諦之法，時俱梨迦長