眾許摩訶帝經

是意，空中賢聖又復告言：「天子！汝於往昔無不善業，

但緣前來所放禁繫之人，輕者已放，重者雖活

由繫別處，冠破之祥乃為此也。」王聞賢聖空

中語已，便令使人諸處詔喚，咸到車前悉赦

宥之。罪人獲免，歡喜踊躍稱王之德。時王部

從及諸眷屬，所乘之車有一萬二千，復有國

中婆羅門長者及諸人民，亦有百千車，同出

城門詣世尊所。時王至杖林塔，於近苑內取

迦俱那花五朵，自手執持詣於佛所，去佛不

遠下車徒步，免去傘蓋劍仗之類，使令相隨。

既至佛所，偏袒右肩合掌向佛，三自稱言：「我

是民彌娑囉王。」佛亦三印：「如是！如是！」王即以

五朵花奉上於佛，然後頭面著地禮其雙足，

又以種種言辭而伸讚歎。佛即報言：「請王就

坐。」王昇座已，其王眷屬及婆羅門長者士庶

等，次第禮佛歡喜踊躍，各各以偈讚於世尊，

讚詠畢已却住一面。時烏嚕尾螺迦葉，先是

王及大臣一國士庶所尊重者，今為沙門侍

立佛側，王及人民莫不疑怪，咸起念曰：「耆年

迦葉，事火修行勤苦彌久，智慧道德皆出人

右，今在眾會生我等疑。為是如來奉迦葉教

耶？為是迦葉奉如來教耶？」作此念時佛即玄

鑒，乃謂迦葉曰：「汝自知時。」迦葉承佛聖旨，不

起於座入三摩地，於本座沒現於東方，作行、

住、坐、臥四威儀相，又復身放光明而有五色，

所謂：青、黃、赤、白、紅，其色間雜由如玻𭹳；又

復身上出水、身下出火，身上出火、身下出水，

南方西方乃至北方皆亦如是。現神變已，忽

然之間還來眾會，合掌向佛，說伽陀曰：