眾許摩訶帝經

要，汝當諦聽，善思念之。」王及眾會受教而聽。

佛言：「大王！汝今當知，如王身色有生有滅，當

審觀察生滅二相令實了知；復觀受、想、行、識亦

同於色。善男子！若能於此如實了知是生滅

已，當復觀察是非生滅；若能了知色非生滅，

即知受、想、行、識亦非生滅。善男子！色、受、想、行、

識本非生滅，無去無來，若能如實了知本非

生滅，無去無來，亦復不住非生非滅，無去無

來。大王！若於此法如實知已，即得無數阿僧

祇寂滅之法。」時彼會眾一切婆羅門、長者、士庶

中，有生疑念者：「世尊今說色、受、想、行、識本無

者，云何有我相、人相、眾生相、壽者相，布捺誐

羅相、摩拏嚩迦相、主宰承事等相？若此我、人、

眾生、壽者等相亦實無者，云何知彼眾生所

作善不善業二種因果，捨此蘊已復趣他蘊？」

爾時世尊知彼眾中起心念已，即謂迦葉等

曰：「諸苾芻！所有我、人、眾生、壽者等見，乃是

凡夫愚人，若有是見當感其苦，若知苦生當

求苦滅。諸苾芻！種種有為因果之法，乃從

種寂而轉生故，我自知已，欲令眾生於生滅

法亦同我知。諸苾芻！佛眼清淨過於天等，所

有眾生好相、惡相，及生貴、賤、善願、惡願，隨眾

生業我今一一如實了知，眾生身業具如是

事，口業具如是事，意業具如是事。畧說眾生

邪見起於邪業，或於佛法而生毀謗，由斯業

故命終之後，墮於惡趣備受眾苦。諸苾芻！若

有眾生於其身口作諸善業，具正見、正行、正

業，而於佛法常欣讚譽，由斯善故命終之後

生善逝天。諸苾芻！我有如是知見，非不能知