眾許摩訶帝經

迦花、乃至曼陀羅劫樹等花，又降沈檀及多

摩羅等眾妙香粖，又復舍中種種音樂不鼓自

鳴；盲者得視，聾者聞聲，啞者能言，不完具者

皆得完具，迷醉者得醒，食毒者自安，相憎者

和解，禁縛者解脫，懷妊者得生，乃至貧者

得豐資財。世尊入城之時，乃有如是百千吉

祥瑞應利益之事。至長者宅，佛與大眾次第

而坐。長者所有若親若踈一切眷屬，皆來焚

香散花禮拜供養。種種畢已，給孤長者執爐

焚香，引佛世尊入於精舍。佛昇寶座，諸阿羅

漢亦皆就坐。時給孤長者即取金瓶，欲灌世

尊網鞔之手，瀉水不出。長者思惟：「我莫昔

有不善業耶？乃於今日致有斯事。」佛告長者：

「無不善業，但為此地汝於過去正等正覺已

曾捨施修為精舍，勿作住心今為能施，若離

此者水必流出。」長者對曰：「如佛所說。」作是語

已，瓶水出聲具五功德。灌佛手已，願佛隨意。

又復白言：「請為立名。」時祇陀童子亦在佛會，

作是念曰：「佛若知者先說我名。」佛應所思，立

精舍名號祇樹給孤獨園。祇陀童子得聞是

已，乃於如來轉倍發心歡喜愛樂，更以四寶

裝嚴其門。祇樹給孤精舍之名，因此所立。

爾時舍衛國主勝軍大王，聞佛遊化來入其

國，受給孤長者請住於精舍，歡喜踊躍，詣於

佛所，以種種語讚歎世尊，禮拜旋繞却坐一

面，作是言曰：「我聞瞿曇沙門知自心相證得

阿耨多羅三藐三菩提，瞿曇沙門依法喜論

說，彼所有心亦得名邪亦得名正，亦可作善

亦可作惡，而此心相無有去來，不可知不可