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舉世普見彼,迦葉為弟子,
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決定知世尊,真實一切智。
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佛知諸會眾,堪為受法器,
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而告瓶沙王:「汝今善諦聽!
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心意及諸根,斯皆生滅法,
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了知生滅過,是則平等觀。
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如是平等觀,是則為知身,
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知身生滅法,無取亦無受。
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如身諸根覺,無我無我所,
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純一苦積聚,苦生而苦滅。
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已知諸身相,無我無我所,
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是則之第一,無盡清涼處。
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我見等煩惱,繫縛諸世間,
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既見無我所,諸縛悉解脫。
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不實見所縛,見實則解脫,
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世間攝受我,則為邪攝受。
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若彼有我者,或常或無常,
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生死二邊見,其過最尤甚。
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若使無常者,修行則無果,
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亦不受後身,無功而解脫。
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若使有常者,無死生中間,
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則應同虛空,無生亦無滅。
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若使有我者,則應一切同,
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一切皆有我,無業果自成。
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若有我作者,不應苦修行,
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彼有自在主,何須造作為?
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若我則有常,理不容變異,
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見有苦樂相,云何言有常?
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知生則解脫,遠離諸塵垢,
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