佛所行讚

若言彼自性，周滿一切處，

若周滿一切，亦無能所作，

既無能所作，是則非為因。

若遍一切處，一切有作者，

是則一切時，常應有所作。

若言常作者，無待時生物，

是故應當知，非自性為因。

又說彼自性，離一切求那，

一切所作事，亦應離求那。

一切諸世間，悉見有求那，

是故知自性，亦復非為因。

若說彼自性，異於求那者，

以常為因故，其性不應異，

眾生求那異，故自性非因。

自性若常者，事亦不應壞，

以自性為因，因果理應同，

世間見壞故，當知別有因。

若彼自性因，不應求解脫，

以有自性故，應任彼生滅，

假令得解脫，自性還生縛。

若自性不見，為見法因者，

此亦非為因，因果理殊故，

世間諸見事，因果悉俱見。

若自性無心，不應有心因，

如見烟知火，因果類相求。

非彼因不見，而生於見事，

猶金造器服，始終不離金，

自性是事因，始終豈得殊？

若使時作者，不應求解脫，