佛說興起行經

諦。」說是時，六十比丘，得漏盡、意解；萬一千

人，得法眼淨。王於是辭曰：「國事多故，欲還請

辭。」佛言：「可，宜知是時。」王即起，稽首佛足，遶三

匝而歸。諸眾亦各禮佛，遶三匝而還。於是暮，

夜半，有七天人，人人能出百種音聲，來詣佛

所，稽首佛足，遶床一匝而立。一天白佛：「瞿曇

沙門！如師子受瘡，能忍苦痛，不告他人。」一天

又曰：「瞿曇沙門！如象受瘡，能忍苦痛，不語他

人。」一天復曰：「瞿曇沙門！如犎牛號時，亦不

覺苦痛。」一天復曰：「瞿曇沙門！如水牛號時，

亦不覺痛。」一天復曰：「瞿曇沙門！如八臂天

王受瘡，能忍苦痛。」一天復曰：「瞿曇沙門！如寶

馬不覺苦痛。」一天復曰：「瞿曇沙門！審諦清淨，

不覺苦痛。」第一天曰：「佛！人中師子、人中象、

人中犎牛、人中水牛、人中八臂天王、人中寶

馬、人中審諦清淨，世尊如此等，能忍苦痛。此

輩愚耐痛，世尊以慧耐。不如外學、梵志，已過

中年，懈廢取婦，故望度苦，無由得度。何以故？

不能究竟故也。如來法中，清淨究竟，斷諸愛

欲，滅盡涅槃，如此乃度三界穢海也。何以故？

是輩心意正定，從四諦求涅槃故也。」天於是

以偈頌曰：

「凶獷難降伏，癡疑無定智，

志荒處野露，不度生死淵。

定智除凶愚，調意眾縛解，

志寂無狂惑，是度生死海。」

於是，天說偈已，佛默然可之。諸天見佛默然，

知為可意，即稽首佛足，遶三匝已，忽然化去。

至清旦，佛語舍利弗：「往昔無數阿僧祇劫前，