撰集百緣經

宣說法要無有休息，然佛身心都不疲厭？

云何如是？」爾時世尊告諸比丘：「汝等善聽！

當為汝說。乃往過去無量世時，有國名波

羅㮈，王名善面，其王太子，名孫陀利，

其國豐樂，人民熾盛。時善面王，聰明智慧，

深樂道德，常求妙法，以眾珍寶置于四衢，

作是唱言：『誰有妙法，為我說者，當以珍

寶而以與之。』以其至誠，感天宮殿，皆悉震

動。爾時釋提桓因尋即觀察，知善面王，為

法情重，精誠感應，致此動搖。即化其身，

作羅剎像，鉤牙雙出，鋒刃長利，飢餓慞惶，

甚可怖畏，來詣宮門，而自唱言：『我有妙

法。』時王聞已，即出奉迎，求索聞法。時彼羅

剎即語王言：『我雖有法，今定飢渴，不

能宣說。』王聞是已，即便為具種種飲食，而

與羅剎。羅剎答言：『我所食者，唯食熱血新

肉，今此百味非吾所食。』時王太子孫陀利

者，聞此語已，白父王言：『夫法音者，甚難

得聞，我今以身施與羅剎隨意食噉，願

使父王得聞妙法。』王聞太子發廣大心不

惜身命，即自思惟：『我於曠劫為恩愛所

縛，流轉生死，無有窮已；今寧聞法，捨所

愛子。』思惟是已，即便可之。爾時太子，

既蒙聽許，即便持身與彼羅剎。羅剎得已，

即於王前爴裂太子，狼籍在地，飲血噉

肉。食之既盡，故言不足。時王夫人，見子捨

身與彼羅剎，羅剎食已，故言不飽，即作

是念：『我子尚能捨此身命，況於我身而當

不捨？』即如所念，具白於王。王聞此語，即