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即心不如實,若心如實即不生過失,於平等
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法中無過失心可得。是故如來因般若波羅
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蜜多故,能知無量無數眾生如是過失心。
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「復次,須菩提!如來因般若波羅蜜多故,如實
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了知無量無數眾生離過失心。云何如來知
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眾生離過失心耶?須菩提!所謂了知若心有
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所著即過失隨生。若心住如實即不生過失,
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由如是故無離過失心相可得。是故如來因
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般若波羅蜜多故,能知無量無數眾生如是
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離過失心。
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「復次,須菩提!如來因般若波羅蜜多故,如實
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了知無量無數眾生廣心。云何如來知眾生
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廣心耶?須菩提!所謂了知是心不增不減無
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住無著。是故如來因般若波羅蜜多故,能知
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無量無數眾生如是廣心。
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「復次,須菩提!如來因般若波羅蜜多故,如實
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了知無量無數眾生非廣心。云何如來知眾
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生非廣心耶?須菩提!所謂了知心無處所,無
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處所故即無起作亦無增廣。是故如來因般
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若波羅蜜多故,能知無量無數眾生如是非
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「復次,須菩提!如來因般若波羅蜜多故,如實
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了知無量無數眾生大心。云何如來知眾生
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大心耶?須菩提!所謂了知是心平等自性無
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差別。是故如來因般若波羅蜜多故,能知無
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量無數眾生如是大心。
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「復次,須菩提!如來因般若波羅蜜多故,如實
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了知無量無數眾生非大心。云何如來知眾
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生非大心耶?須菩提!所謂了知心無來去。是
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