佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

邊，受、想、行、識是有邊。我及世間是無邊，亦有

邊亦無邊，非有邊非無邊。受、想、行、識是無邊，

亦有邊亦無邊，非有邊非無邊。又復，死後色

如去不如去，亦如去亦不如去，非如去非不

如去。如是受、想、行、識死後如去不如去，亦如

去亦不如去，非如去非不如去。又復，身即是

神，身異神異。如是色、受、想、行識即身即神，色、

受、想、行、識異身異神。是見皆依五蘊所起，此

等皆是補特伽羅別異癡見，如來一一如實

了知。須菩提！以是義故，如來、應供、正等正覺

因般若波羅蜜多故，能知無量無數眾生，及

諸異見補特伽羅如是出沒。

「復次，須菩提！如來因般若波羅蜜多故，如實

了知無量無數眾生色、受、想、行、識相。云何如

來知眾生色相耶？須菩提！所謂了知色如如。

云何如來知眾生受、想、行、識相耶？須菩提！所

謂了知受、想、行、識如如。須菩提！以是義故，如

來所說眾生出沒如即五蘊如，五蘊如即世

間如。何以故？五蘊及世間如無異故。是故五

蘊如如世間如，世間如如一切法如。一切法

如如須陀洹果如，須陀洹果如如斯陀含果

如，斯陀含果如如阿那含果如，阿那含果如

如阿羅漢果如，阿羅漢果如如緣覺果如，緣

覺果如如如來如。是故如來與彼聲聞、緣覺

果，及五蘊世間，乃至一切法，同一如。如是諸

如如非一性非多性，即種種性離種種性，無

二無分別，無作而無盡。須菩提！如來因般若

波羅蜜多故得是如如，證是如故，故名如來。

以是因緣，如來、應供、正等正覺說般若波羅