佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經

因緣和合轉苦身，無明無增亦無減。

乃至方便諸法門，皆從般若所生出，

彼方便法隨緣轉，般若無增亦無減。

菩薩了知十二緣，乃至般若無增減，

如日雲中放光明，破無明障證菩提。

29聚集品佛母寶德藏般若伽陀聚集品第二十九

「大菩薩修四禪定，如所愛樂而無住，

或復不住於四禪，當得最上之菩提。

得最般若住禪定，四無色等三摩地，

為得最上大禪定，而復不學諸漏盡。

此功德藏未曾有，行三摩地而無相，

住彼不破於我見，有心所思生欲界。

譬如南閻浮提人，未生諸天生北洲，

見彼境界而求生，作彼住已而復還。

菩薩所修之功德，三摩地行而相應，

雖同凡夫住欲界，由如蓮華不著水。

菩薩度脫於眾生，圓滿淨土波羅蜜，

不求生於無色界，而求菩提波羅蜜。

譬如天人獲寶藏，雖得不生愛樂心，

或言天人而起心，欲收彼寶不可得。

大智菩薩不樂住，四禪寂靜三摩地，

出彼寂靜三摩地，而入欲界為世間。

若菩薩行三摩地，不樂羅漢及緣覺，

乃至散亂兇惡心，無知迷亂無功德。

色聲香味觸五欲，及彼緣覺聲聞等，

如是之法悉遠離，等引不離菩提心。

菩薩一向為眾生，修行精進波羅蜜，

由如奴僕事其主，利於眾生亦如是。

如僕事主心專注，雖被瞋辱而無對，