正法華經

世尊，譬如士夫入慈室藏，以明月珠置于

結中，醉酒臥寐不自唯省，寤忘明珠不知

所在，起之他國無有資用，饑乏求食計窮

無獲，思設方計周旋往反，乃得供饍心懷悅

豫。於時乃念前寢室藏，明珠繫結將無墮彼？

馳還求索，尋即往見慈室長者。慈室長者

而謂之曰：『卿何以故而自勞煩？行求飯食

思想不息。子欲知乎？爾時吾身嚴整衣服，

遊行採毅敬利所誼，行至於此見明月珠，繫

于子結，今珠在體，豈不省耶？以何因緣來

至吾計，設何方便而盡力行。子今求財寶

所以難致者，以不自察可否之事，且便疾去

以明珠寶，持詣大龍而貿易之，由得諸寶所

有之藏恣意所施。』昔者世尊本始造行，為菩

薩時發諸通惠，我等不解亦不覺了，於今悉

住羅漢之地，而謂滅度。處嶮難業常如虛乏，

今日如此乃能志願於諸通慧，當以斯法開

化餘人，以如來慧分別道意。比丘爾等，勿

以此誼謂泥洹也。卿諸賢者，又當親殖眾

德之本。昔者如來以權方便開導若等，今亦

如是重說經法，若之徒類自取滅度。今者

世尊，授以無上正真道決。」於是五百聲聞

知本際等，而歎頌曰：

「我等聞斯，乃知前失，已得受決，

是上佛道。稽首世尊，無量明日，

唯愍講斯，所演光耀。猶如愚冥，

不能分別，所以一一，而獲滅度。

今日歡然，安住所化，志願廣普，

諸通慧事。如有一子，行來求索，