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持是經,若讀、若誦、若解說、若書寫,得千二百
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意功德,以是清淨意根,乃至聞一偈、一句,
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通達無量無邊之義;解是義已,能演說一句、
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一偈,至於一月、四月,乃至一歲,諸所說法隨
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其義趣,皆與實相不相違背。若說俗間經書、
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治世語言、資生業等,皆順正法,三千大千世
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界,六趣眾生,心之所行、心所動作、心所戲論,
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皆悉知之。雖未得無漏智慧,而其意根清淨
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如此,是人有所思惟籌量言說,皆是佛法無
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不真實,亦是先佛經中所說。」爾時世尊,欲重
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宣此義,而說偈言:
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「是人意清淨,明利無穢濁,
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以此妙意根,知上中下法,
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乃至聞一偈,通達無量義,
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次第如法說,月四月至歲。
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是世界內外,一切諸眾生,
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若天龍及人,夜叉鬼神等,
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其在六趣中,所念若干種,
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持《法華》之報,一時皆悉知。
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十方無數佛,百福莊嚴相,
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為眾生說法,悉聞能受持,
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思惟無量義,說法亦無量,
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終始不忘錯,以持《法華》故。
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悉知諸法相,隨義識次第,
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達名字語言,如所知演說。
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此人有所說,皆是先佛法,
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以演此法故,於眾無所畏。
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持《法華經》者,意根淨若斯;
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雖未得無漏,先有如是相。
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