十住經

菩薩知諸根軟中利差別相、知先際後際別

異相、不別異相、知上中下相、知煩惱伴相、

不相離相、隨諸乘定相、不定相、淳熟相、未淳

熟相、隨心行相、易壞相、深取相、增上相、不

可壞相、轉相、不轉相、三世差別相、深隱共生

差別相，略說乃至如實知八萬四千諸根差

別相。「是菩薩知眾生諸欲樂軟中利相，略說

乃至如實知八萬四千欲樂差別相。「是菩薩

知諸性軟中利相，略說乃至如實知八萬四

千諸性差別相。「是菩薩知深心軟中利相，略

說乃至如實知八萬四千深心差別相。「是菩

薩分別知諸結使，有伴共心生、不共心生，心

相應、心不相應深入相，無始來隨惱眾生

相與一切禪定、解脫、神通相違，堅繫縛，三

界繫無量心而不現前，開諸業門而無所

知可對治相、無所有相、無定事相、不異聖

道相、滅動相。「是菩薩如實知諸生差別相，

所謂地獄、畜生、餓鬼、阿修羅、人、天差別，色界、

無色界差別，有想、無想差別。業是田、愛是水、

無明是黑闇、覆識是種子、後身是生牙、名

色共生而不相離，有癡愛相、續相，欲生、欲作、

欲愛，不離樂眾生相、分別三界差別相、三

有相續相，皆如實知。「是菩薩如實知諸習氣，

若有餘、若無餘，隨所生處有習氣、隨共眾生

住有習氣、隨業煩惱有習氣、善不善無記有

習氣、離欲有習氣、隨後身有習氣、次第隨逐

有習氣。深入道斷相、持煩惱相，離則無法，皆

如實知。「是菩薩如實知眾生定不定相、正定

相、邪定相、不定相、邪見中邪定相、正見中正