十住經

是，住無動地，集一切菩薩自在道說世間性，

不可窮盡。「諸佛子！如眾相山王但以寶成，集

大神力、諸阿修羅無有窮盡。諸佛子！菩薩亦

如是，住菩薩妙善地中，集轉眾生行智說世

間相，不可窮盡。「諸佛子！如須彌山王但以寶

成，集諸天神無有窮盡。諸佛子！菩薩亦如

是，住法雲地中，集如來十力、四無所畏說

諸佛法，不可窮盡。「諸佛子！是十寶山同在大

海，因大海水有差別相；諸菩薩摩訶薩十

地亦如是，同在佛智，因一切智故，有差別

相。「諸佛子！譬如大海，以十相故，數名大海，

無有能壞。何等為十？一、漸次深，二、不共死屍

宿，三、餘水失本名，四、一味，五、多寶聚，六、極深

難入，七、廣大無量，八、多有大身眾生依住，九、

不過常限，十、能受一切大雨無有盈溢。「諸佛

子！諸菩薩行亦如是，以十因緣故，得名無有

能壞。何等為十？歡喜地中，漸次生堅固願；

離垢地中，不與破戒者共宿；明地中，捨諸世

間假名；焰地中，於佛所得一心不壞信淨；

難勝地中，生世間無量方便神通起世間事；

現前地中，觀甚深因緣法；遠行地中，以廣

大心善擇諸法；無動地中，能起大莊嚴事示

現；妙善地中，能得深解脫，通達世間行，如實

不過；法雲地中，能受一切諸佛大法明雨。「諸

佛子！譬如大摩尼寶珠，有十事能與眾生一

切寶物。何等為十？一、出大海，二、巧匠加治，三、

轉精細，四、除其垢穢，五、以火鍊治，六、眾寶莊

嚴，七、貫以寶縷，八、置在琉璃高柱，九、光明四

照，十、隨王意雨眾寶物。「諸佛子！菩薩摩訶薩