佛說十地經

雲，此等皆能一剎那頃瞬息須臾堪任、領納、

攝受、任持，是故此地名為法雲。

「復次，佛子！菩薩安住法雲地已，從此願力起

大悲雲、震大法雷，神通無畏電光暉昱，大光

明風迅轉遐布，以大福智厚霧彌覆，現種種

身靉靆旋還；發大法吼駭蹙魔軍，於一剎那

瞬息須臾普遍十方，於前所說諸世界中微

塵數等，復過此數。普覆無量百千俱胝那庾

多世界，澍大無比甘露法雨，殄息有情無知

所起眾惑塵焰，令隨意樂善根稼穡增長成

熟，是故此地名為法雲。

「復次，佛子！菩薩住此法雲地中，於一世界處

覩史多天宮為首，降下、入胎、住生、出家、成道、

受請轉大法輪、歸大涅槃，隨所應度有情意

樂，示現種種一切佛事，若二、若三乃至如上

諸世界中，所有微塵復過此數，無量百千俱

胝那庾多諸世界中，處覩史多天宮為首，乃

至示入大般涅槃，隨所應度有情意樂，示現

種種一切佛事。菩薩如是得智自在極善決

擇，大智神通隨自心欲，能以狹小世界示現

寬廣，寬廣世界示現狹小；復隨心欲雜染世

界示為清淨，清淨世界示為雜染；如是廣大

無量麁細，亂住、正住、覆仰住等，一切世界自

在力故，皆能引發彼彼示現。或此菩薩隨其

心欲，於一塵中置一世界，周遍乃至輪圍

山際，微塵不增世界不減，然彼作用悉令顯

現。或復於一微塵之中，置二、置三、四、五乃至

不可說世界，一一世界皆悉周備，各各乃至

輪圍山際，而彼微塵體相如本，於中世界悉