大方廣佛華嚴經

此不能知、不能見、不能入、不能得、不能遍

解、不能出生、不能觀察、不能忍受、不能修

行、不能安住、不能開示、亦復不能廣為人說、

不能讚歎、不能指示、不能授與、不能攝取、不

能勸進、不能教誨令其修習、令其安住、令其證

入諸佛境界。何以故？彼諸聲聞無有如是大

智慧故，依聲聞乘而出離故，入聲聞道得智

慧故，修聲聞行求滿足故，住聲聞果為究竟

故，悟解聲聞實諦智故，住於差別真實際故，

樂住寂靜為涅槃故，於諸世間捨大悲故，遠

離救護諸眾生故，恒住自事趣寂滅故；是故，

雖在逝多林中不見如是種種神變。何以故？

本於如來一切智性不能志求、不能積集、

不能樂欲、不能出生、不能修習、不能清淨、亦

於如來三昧神通不能入、不能行、不能知見、

不能證得。何以故？如是境界唯諸菩薩廣大

智眼乃能見知，非諸聲聞所行境故；以是因

緣諸大聲聞雖復住在逝多林中，不見如來

種種神變、種種加持、種種佛剎、種種嚴淨，及

大菩薩普遍眾會遊戲神通皆悉不見。譬如

恒河兩岸多有百千億無量餓鬼，裸露、

飢渴、羸瘦、憔悴、皮肉、筋骨、內外焦然、風飄

日曝、遍體乾枯、烏鷲犲狼諸惡禽獸競來

搏撮；為渴所逼，欲求水飲，雖住河側而不

見河，設有見者，見其枯涸，或見流火、或見煻

煨。何以故？深厚業障之所覆故。諸大聲聞亦

復如是，雖復住在逝多林中，不見如來廣

大神變。何以故？不樂種智，無明瞖瞙蔽其

眼故；不曾種植一切智地勝善根故。譬如