大方廣佛華嚴經

丈夫圓滿之因。若諸菩薩恒以身力供事眾

生，如理作役皆往營助；於師長處按摩塗

洗，及以種種上妙飲食施諸飢渴，咸令充飽，

令其安樂，色力增盛，是為勇力圓滿之因。如

是菩薩修習八種異熟之因，感異熟果。「善男

子！如是八種異熟之因，復由三緣而得增長，

能感圓滿、廣大、饒益、殊勝異熟。云何為三？一者、

清淨心，二者、清淨行，三者、清淨境。若諸菩薩

內心清淨，所有善根，悉用迴向阿耨多羅三

藐三菩提，及證甚深一味法界，廣大信樂，純

一無雜，勤求修習，不顧身命，與善知識同一

志行，見同法者深生歡喜，日夜思惟，念念隨

順，行、住、坐、臥，心無厭足，是為第一發清淨心。

若諸菩薩即於如是廣大志樂所起善根，長

時修習，念念無間，方便善巧，皆使成就，未受

行者令得受行，已受行者令其堅固，是為第

二行清淨行。若諸菩薩於彼一切所行境中

令心清淨，能正發起令行調柔，如是趣求至

究竟果，是為第三趣清淨境。「善男子！云何菩

薩異熟果耶？謂由菩薩壽量具足故，能得長

時無間修習，所有善根積集增長，能久住世

自利利他，是為壽命圓滿之果。又由菩薩色

相端嚴，眾生愛敬故，一切大眾咸來歸仰，凡

所發言無不樂聞，既聞法已，皆悉順行，是為

色相圓滿之果。又由菩薩種族真正故，世所

宗重，令諸眾生隨順菩薩所有言教，精勤

修習，速疾捨離諸不善業，修諸善業，是為種

族圓滿之果。又由菩薩自在圓滿具足財位

故，能以種種珍寶、僕使給施群生，隨其所須