大方廣三戒經

無色界，若住三界則便執著，若已執著則無

逆流，若無逆流則常受死，若常受死不至涅

槃，若不至涅槃至叵至處，至叵至處謂至地

獄。如是，迦葉！修行不吉名為不修，若不正修

則有瞋恚，若有瞋恚則無推求，若不推求則

不識我想，若不識我想則同一聚，同為一物

謂我我所。云何名我？執著不實，作種種妄想，

造作諸業。若作種種妄想，造作諸業，則著於

我。云何我所？無有智故名為我所。又是身者，

諸物和合名之為身，名戒聚果。以瞋恚心輕

於他人，以瞋恚故，生於我慢，如聚生穀攝受

守護，是名我所。若有我所則有狂惑，若有狂

惑則便有癡，若已有癡便有誹謗，若有誹謗

則便有瞋，若已有瞋便有貪取，則為所燒。

為所燒者，為想所燒，所謂男想、女想、命想，此

是我許，是名我所。有我所者，彼罵我所。罵我

所者，謂是凡夫，是凡夫道之所依止，是名我

所。「迦葉！若不聞此法，知於菩提，知菩薩行，

此知於行。迦葉！是菩薩行都無有行，名菩薩

行。「又，迦葉！菩薩行滿決定清淨，極為清淨，無

有是處。若有精進，斯說大法，此以諸法如虛

空聚，不取法聚。是人所說，大法相應，非不相

應，斯有功德不住惡處，是有德行非是德行，

是能持法，如是受持不著持法。何以故？如來

所說，最為第一應供中最。眾生問道，我應當

以勝法而答。云何勝法？所謂一切諸法無想。

「迦葉！如是菩薩名淨持戒，心不起惡，不作障

礙，不謗比丘尼，不親近白衣，不殺、不盜、不

邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪瞋、不