佛說如來不思議祕密大乘經

正法。

「爾時世尊知彼一切人天大眾皆集會已，即

從三摩地安詳而起，發大悲心，乃以如來清

淨慈眼普遍觀察一切眾會，轉正法輪。若沙

門若婆羅門并餘一切，皆同一法。

「復次寂慧！如來所轉法輪，皆為一切眾生令

其心意歡喜故轉，復令眾會一切眾生，各各

了知佛所說法。隨佛世尊欲轉法輪，先有十

方無量阿僧祇菩薩咸來集會聽受正法，即

時復有百千俱胝那庾多欲界天子、色界天

子，亦來集會聽受正法。

「爾時世尊作是說言：『諸仁者！眼非常法。何以

故？若以苦言應得度者，即聞所說此眼是苦。

若以無我言應得度者，即聞所說此眼無我。

若以空言應得度者，即聞所說此眼是空。若

以寂靜言應得度者，即聞所說此眼寂靜。若

以離言應得度者，即聞所說此眼法離。若以

無常言應得度者，即聞所說此眼無常。若以

無依止言應得度者，即聞所說眼無依止。若

以如幻言應得度者，即聞所說此眼如幻。若

以如夢言應得度者，即聞所說此眼如夢。若

以如水月言應得度者，即聞所說眼如水月。

若以如影像言應得度者，即聞所說眼如影

像。若以如對響言應得度者，即聞所說眼如

對響。若以空無相無願無作、無生無起等言

應得度者，即聞所說此眼是空無相無願無作、

無生無起。若以緣生言應得度者，即聞所說

此眼緣生。說眼既然，耳鼻舌身意亦復如是。

乃至若以緣生之言應得度者，即聞所說意