佛說如來不思議祕密大乘經

懈怠過失所緣，即起精進成辦如來勝力心

住。若為對治散亂過失所緣，即起獲得如來

禪定心住。若為對治染慧過失所緣，即起圓

滿無礙智心住。若為聲聞作意所緣，即起積

集大乘心住。若為厭離所緣，即起不作諸罪

心住。若為惡趣所緣，即起剎那所生諸惡趣

中救度心住。若為天趣作意所緣，即起若成

若壞後邊心住。若為人趣作意所緣，即起不

堅固心住。若為念佛作意所緣，即起諸佛攝

受心住。若為念法作意所緣，即起於法不吝

心住。若為念僧作意所緣，即起獲得不退轉

於法輪心住。若為念捨作意所緣，即起一切

能捨心住。若為念戒作意所緣，即起圓滿求

願勝定覺支心住。若為念天作意所緣，即起

諸天稱讚佛智加持心住。若為身作意所緣，

即起獲得佛身清淨心住。若為語作意所緣，

即起獲得諸佛語言清淨心住。若為心作意

所緣，即起獲得佛平等心清淨心住。若為有

為法所緣，即起圓滿如來智心住。若為無為

法所緣，即起圓滿佛智心住。

「寂慧當知，此如是等或有所緣，而諸菩薩無

有不於一切智智現前法門中住。又諸菩薩

於一切所緣法中皆悉迴向菩提，此即是名

菩薩善巧方便覺了一切法通達觀察。寂慧！

譬如所有三千大千世界一切大地隨諸所

生，無有不是一切眾生受用之所。彼諸菩薩

亦復如是，所有一切所緣境界，無有不是善

巧方便菩薩共所受用菩提道分，無不成熟

菩提道法。又如色法，一切皆是四大所造。善