佛說如來不思議祕密大乘經

生樂修頭陀行者，即為宣說聖慧根法。若見

鈍根眾生，即為宣說聞隨順法。若見堅著貪

法眾生，即為宣說不淨之法。若見堅著瞋法

眾生，即為宣說慈心之法。若見堅著癡法眾

生，即為宣說緣生之法。若見等分行眾生，即

從中入中廣為說法，所謂不淨法、慈心法、緣

生法。若隨順諸法所應度者，菩薩即為宣說

增上戒法、增上心法、增上慧法。若見眾生以

佛勝相所應度者，即為宣說真實隨順菩提

分法。若見輕慢眾生所應度者，先為杜止輕

慢之門，後為說法。若見眾生相續樂觀菩薩

聖相者，菩薩即為常現其身，然根未熟者不

為說法。若見眾生樂巧說法所應度者，即以

緣起譬喻解釋說法。若見眾生樂甚深法所

應度者，即為宣說緣生無我無人無眾生法。

若有眾生著諸見者，為說空法。若見眾生起

尋求行者，即為宣說無相之法。若見眾生起

求願者，即為宣說無願之法。若見眾生著諸

蘊者，即為宣說如幻之法。若見眾生著諸界

者，即為宣說善決擇法。若見眾生著諸處者，

即為宣說如夢之法。若見眾生著欲界者，即

為宣說逼惱之法。若見眾生著色界者，即為

宣說諸行苦法。若見眾生著無色界者，即為

宣說彼一切行無常之法。若見眾生樂以苦

法所應度者，即為宣說，令於聖種生歡喜法。

若見眾生樂以樂法所應度者，為說無量禪

定之法。若見眾生樂天趣法所應度者，即為

宣說純一樂法。若見眾生樂著諸相所應度

者，為說無我無取之法。若見眾生樂以聲聞