佛說如來不思議祕密大乘經

離。「諸仁者！彼信不退菩薩，信是法故即不減

失見佛聞法承事淨眾，在在所生常得見佛，

聽受正法承事淨眾，常生有佛世時。隨彼生

已，發起精進勤求善法。以精進故，於白衣舍

無義利事，謂妻子男女、奴婢眷屬及所作用，

而悉棄捨，及盛年戲樂不生愛著，起賢善心，

願於諸佛世尊清淨教中正信出家。得出家

已近善知識，與善知識同登善道，而能獲得

諸善意樂。聽聞善法，隨所聞已真實修行，不

以語飾勝慧具足，發起精進勤求多聞。隨所

聞法，為他廣說無所希求，所得名聞利養無

愛著心，以如實語為他說法，隨聞隨住亦然。

如實為他說法，使聽法者獲得大慈，於一切

眾生起大悲心。於彼多聞而不厭捨，於身命

緣少欲喜足寂靜圓滿，增長善行樂閑寂處。

隨所聞法審觀其義，於諸義理攝而無散。不

著於文歸趣實義，普為一切天人世間非但

為己勤修勝行。廣為眾生勤求無上最勝之

智，令他眾生於佛智中得不放逸。「此復云何

名不放逸？所謂最初調攝諸根見眼色等，不

取於相、不著相好，諸色境中於味於染如實

知故，常求出離。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法亦

然，智了知已，不取於相、不著相好，於味於染

如實知故，常求出離。此名不放逸。復次不放

逸者，能於自心善調伏已，亦復隨應攝護他

心，煩惱染愛而善息除，法愛隨轉，欲尋瞋尋

害尋止而不行，貪瞋癡等諸不善根亦悉不

行，復能制止身語意業諸不善行，不深固作

意而亦不起。以要言之，一切罪不善法皆悉