佛說如來不思議祕密大乘經

除斷，此名不放逸。「諸仁者！此如是等不放

逸法，菩薩勤行即得淨信而不放逸。大祕密

主！汝等當知，信之一法廣多清淨，即能常時

專求善法。若具信補特伽羅，於他世中離惡

趣怖，亦復不墮諸惡作心，而常獲得眾聖稱

讚。

「復次祕密主！住法行人即能獲得正法善趣

常樂見佛，安住聖道得大自在。得自在已，復

令他人普皆圓滿自在之法，住菩提心得如

來智。又祕密主！若人欲得最勝妙樂，應當

畢竟善修正行修涅槃法。大祕密主！今此眾

會皆承宿善根力故來集此，善修正行於諸

善根而不減失。云何善根得不減失？謂修不

放逸行。是故若天若人所有善根皆不減失。

何以故？彼不放逸心善護諸境故，能離一切

貪愛欲染，近習法愛，即能制止欲瞋害尋，復

能息除不深固作意諸不善法，離貪瞋癡，於

身語意麁重過失而悉止息，乃至一切諸善

法分若有減失皆悉不行。此名不放逸。若人

信解不放逸法，即能隨順諸精進事，以精進

不放逸故，是人乃能積集修作淨信功德。由

修淨信及不放逸精進法故，即能修作正念

正知。以正念正知故，即於一切菩提分法而

不壞失。若具淨信、不放逸、精進、正念正知者，

即能勤修深固之法。「大祕密主！菩薩若於深

固法中得解脫者，即於有於無如實能知。此

中云何是有？云何是無？謂正修聖解脫法，此

即是有；若不正修聖解脫法，此即是無。若有

業有報，此即是有；若無業無報，此即是無。若