佛說如來不思議祕密大乘經

世俗諦中眼耳鼻舌身意，此即是有；勝義諦

中眼耳鼻舌身意，此即是無。菩薩於大菩提

發起精進即有；於大菩提懈怠即無。顛倒所

起五蘊即有；無因所起之法即無。色是無常、

是苦、是壞滅法即有；色是常、是堅牢、是相續、

是不壞滅、是安住法即無。受想行識是無常、

是苦、是壞滅法即有；受想行識是常是堅牢、

是相續、是不壞滅、是安住法即無。無明緣行

即有；不實無明行即無。行緣識即有；不實行

識即無。識緣名色即有；不實識名色即無。名

色緣六處即有；不實名色六處即無。六處緣

觸即有；不實六處觸即無。觸緣受即有；不實

觸受即無。受緣愛即有；不實受愛即無。愛緣

取即有；不實愛取即無。取緣有即有；不實取

有即無。有緣生即有；不實生有即無。生緣老

死憂悲苦惱即有；不實生老死憂悲苦惱即

無。布施得大富即有；布施感貧窮即無。持戒

生天即有；持戒墮惡趣即無。多聞具大慧即

有；多聞成染慧即無。禪觀不散亂即有；禪觀

散亂即無。不深固作意生起煩惱即有；深固

作意生起煩惱即無。不起增上慢人趣證涅

槃即有；增上慢人得佛授記即無。於一切處

通達空即有；於內執我即無。以智勤行得解

脫即有；我慢相應出離者即無。又若我人眾

生壽者，於不實五蘊中求其實法即無。「復次

大祕密主！勤行不放逸深固作意菩薩，於有

於無如實了知，世間一切智者許可。如實知

已，雖行於有而不取著，雖行於無亦不取著，

即能通達諸佛世尊所說實義。