佛說如來不思議祕密大乘經

乃思念希有世尊。佛於一切眾生大悲隨轉，

於眾生聚中無一眾生如來世尊起厭捨者，

於曠野大城金剛手宮中赴請受供還復來

此，廣為眾生成熟利益世尊。彼金剛手菩薩

大祕密主，甚為希有，具大威力，能善宣說如

來法律生大歡喜。而金剛手者，往昔曾於何

佛、如來、應供、正等正覺所植種德本，乃能成

辦如是辯才？」佛告阿闍世王言：「大王當知，彼

不種善根眾生於如是事極難信解，而彼決

定種善根者乃能於此生其信解。大王！假使

十方如殑伽沙數等諸世界，尚能算數知其

邊際；彼金剛手菩薩大祕密主於佛世尊所

親近供養修諸梵行成就辯才，假使諸佛世

尊而亦不能算其邊際。以是緣故，大王！當知

昔因緣者。我念過去阿僧祇劫，復過於前廣

大無量不思議劫，時有如來、應供、正等正覺

出現世間，號曰多聞明行足、善逝、世間解、無

上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名極嚴，

劫名無毀。時彼世尊為彼清淨大菩薩眾宣

說正法。彼佛告言：『諸善男子！汝等當知，若有

菩薩能發大精進者，即於身命而悉棄捨。』時

彼會中有一菩薩名曰勇力，前白佛言：『如是

世尊！如是善逝！如佛所言。若有菩薩發精進

者，即於身命而悉棄捨。如我解佛所說義，菩

薩若生懈怠，豈能速證阿耨多羅三藐三菩

提果？何以故？能發精進諸菩薩者，於生死中

不起厭倦之意，而彼菩薩於生死中常當稱

讚、不樂涅槃，但為成熟諸眾生故。世尊！菩薩

勤行為利眾生故，具精進信解，於生死中自