佛說如來不思議祕密大乘經

得其樂，不樂涅槃之樂。所以者何？菩薩為利

諸眾生故，隨其所應諸有施作，亦隨所應皆

獲其樂。若住涅槃而何能作？是故諸菩薩於

生死境界中自得其樂，而即不取涅槃境界。

世尊！菩薩於生死境界中所得樂者，謂即勤

行利眾生故，而常得見無量諸佛，常聞無量

清淨正法，常能成熟無量眾生。菩薩以住生

死境界故，即能隨入眾生境界，而於涅槃境

界之中不著捨行。菩薩住生死境界者，以怖

墮於非境界中。何以故？非境界中不復能作

利眾生事，不能安住如來境界。以不能住如

來境界故，不能長養一切眾生。此中何名非

境界邪？所謂聲聞、緣覺之地。若樂住者，即棄

捨眾生不能成熟。何以故？聲聞、緣覺境界是

為菩薩非境界故，以聲聞、緣覺怖畏生死。若

能攝受無量生死者，唯除清淨大菩薩爾，是

故菩薩能於生死境界中住。』「大王當知，時彼

多聞如來讚勇力菩薩言：『善哉正士！善說此

語，復善尊重菩薩境界所作諸行，而不復墮

非境界中。』勇力菩薩白彼佛言：『云何是菩薩

自境界邪？』彼佛答言：『善男子！菩薩自境界者，

謂能攝受無量生死不生怖畏，稱讚菩薩廣

大勝行而不樂住聲聞、緣覺之地，以無礙智

和合三界，若損若益能善增長一切善根，以

增益智成眾德本，而復能以盡智成就無盡

福行。雖觀無生而善成辦有生之法，雖知無

眾生而善成熟一切眾生，雖知諸法離性而

善攝受正法，雖知諸佛國土自性如空而以

妙智嚴淨佛土，雖觀諸佛法身無相而善勤