佛說如來不思議祕密大乘經

修八法，即得自在之法趣向自在。何等為八？

一者出美善語心意質直，二者心常柔軟，三

者心善愛樂，四者心常平正，五者無諂，六者

無誑，七者不嫉，八者心常調暢。菩薩若具如

是八法，即得自在之法趣向自在。」阿闍世王

復白佛言：「菩薩當修幾法，能於自在中住？」佛

言：「大王！菩薩當修四法，能於自在中住。何等

為四？一者若生人間，願為轉輪聖王，值佛出

世。二者願為帝釋，值佛出世。三者願為娑婆

界主大梵天王，值佛出世。四者願為豪勝長

者，值佛出世。菩薩若具如是四法，能於自

在中住。」阿闍世王白佛言：「世尊！淨信以何

為畢竟？」佛言：「大王！善知識為畢竟。」王言：「多

聞何為畢竟？」佛言：「多聞慧為畢竟。」王言：

「布施何為畢竟？」佛言：「布施大富為畢竟。」

王言：「持戒何為畢竟？」佛言：「持戒能生善趣而

為畢竟。」王言：「忍辱何為畢竟？」佛言：「忍辱

隨護眾生而為畢竟。」王言：「精進何為畢竟？」

佛言：「精進善能圓滿一切佛法而為畢竟。」王

言：「禪定何為畢竟？」佛言：「禪定近寂為畢竟。」

王言：「勝慧何為畢竟？」佛言：「勝慧息諸煩惱而

為畢竟。」王言：「聽法何為畢竟？」佛言：「聽法斷諸

疑惑而為畢竟。」王言：「問法何為畢竟？」佛言：「問

法離諸雜說而為畢竟。」王言：「居處閑寂何為

畢竟？」佛言：「居處閑寂得禪定神通而為畢竟。」

王言：「觀想何為畢竟？」佛言：「觀想離念為畢竟。」

王言：「無常聲何為畢竟？」佛言：「無常聲離諸執

著而為畢竟。」王言：「苦聲何為畢竟？」佛言：「苦聲

無取為畢竟。」王言：「無我聲何為畢竟？」佛言：「無