父子合集經

疑，歎未曾有，謂：「若佛說一切世間諸蘊、界、處，

但有假名，無有少分令眾生見，若佛菩薩亦

不可見。云何世尊於大眾中與諸天龍次第

授記，復令化度無量有情，從一佛剎至一佛

剎，奉覲如來經河沙劫，廣修諸行得成佛道，

具諸相好，國土莊嚴，壽命劫數正像法等，乃

至緣畢，入般涅盤？既言諸法皆悉空寂，何能

建立授記之事？」時大樹緊那羅王生此疑心

未能決了，合掌向佛，以偈問曰：

「我聞如來作是說，於佛妙慧心有疑。

既言空已復授記，此義甚深不能了。

又云法界本空寂，而說如月現於水。

既言空寂復現形，此義甚深不能了。

云何諸法本無生，復說樂求菩提者？

既言無生何有求，此義甚深不能了。

云何諸法本無盡，復說如來有滅度？

我今請問牟尼尊，此義甚深不能了。

云何諸法皆如幻，復說此歿得生天？

既言如幻何有生，此義甚深不能了。

云何諸法無所依，復說依止善知識？

既言無依何假人，此義甚深不能了。

云何世間無作者，復說有能斷諸惑？

既言無作斷無由，此義甚深不能了。

云何諸法自性空，復說觀空得解脫？

既言空已復何觀，此義甚深不能了。

云何諸法剎那滅，復說諸法常不滅？

既言遷變或凝常，此義甚深不能了。

云何福業非積聚，而說修習成菩提？

既言無集豈能成，此義甚深不能了。