漢傳佛教 · 寶積部

發覺淨心經

發覺淨心經 · 隋 · 闍那崛多譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T12, no. 327

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動作有為念無勢,他問聖德恒輕動,

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猶如獼猴躁擾心,樂於多言如是患。

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彼人癡者被他使,自智無有正定意,

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被諸煩惱隨順助,樂於多言如是患。

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彼當亂眼及耳鼻,舌身及意亦復亂,

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諸根一切皆亂行,樂於多言如是患。

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無智雖求多言語,求於諸法意不倦,

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彼當不受喜樂法,然心不喜於一念。

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甘蔗莖幹皮不堅,然彼心中味最上,

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不以壓皮令有味,其味不離於甘蔗。

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如皮多言既如是,如汁思義亦復然,

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是故多言樂遠離,思惟正義莫放逸。

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義味法味勝於眾,解脫之味亦為妙,

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此是味中最上味,何故智者不獨行?

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如是多言覺知已,如是最勝義功德,

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若有智者欲學道,於彼真義應思惟。

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是故遠離無利言,欲求真如勝義者,

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應須親近最勝法,當住於此證勝道。」

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爾時彌勒菩薩白佛言:「希有,世尊!乃能善說

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多言過患。世尊!思惟正義有大功德。世尊!若

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欲求堅義者,菩薩欲著刀鎧甲仗,於虛偽

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語言應不樂習。世尊!菩薩云何樂於睡眠?當

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觀諸患,菩薩觀時應捨睡眠,勤發精進,不生

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疲倦。」彌勒作如是語已,佛告彌勒菩薩云:

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「彌勒!於中菩薩當觀二十種睡眠諸患。何等

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為二十?彌勒!夫有菩薩當樂睡眠者,當有懶

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墮,身體沈重,膚皮不淨;皮肉麁澁;諸大

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穢濁;威德薄少;飲食不消;體生創疱;多有

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懈怠;增長癡網;智慧羸弱;善欲疲倦;當趣

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