文殊師利所說不思議佛境界經

空豈是有法，而言於中有貪瞋癡？」文殊師利

菩薩言：「世尊，空是有，是故貪瞋癡亦是有。」

佛言：「童子！空云何有？貪瞋癡復云何有？」文殊

師利菩薩言：「世尊！空以言說故有，貪瞋癡亦

以言說故有。如佛說：『比丘！有無生無起無作

無為，非諸行法。此無生無起無作無為，非諸

行法，非不有。若不有者，則於生起作為諸行

之法，應無出離。以有故言出離耳。』此亦如是，

若無有空，則於貪瞋癡無有出離。以有空故，

說離貪等諸煩惱耳。」佛言：「童子！如是如是，如

汝所說。貪瞋癡等一切煩惱，莫不皆住於空

之中。」文殊師利菩薩復白佛言：「世尊！若修行

者離貪瞋等而求於空，當知是人未善修行，

不得名為修行之者。何以故？貪瞋癡等一切

煩惱即空故。」

爾時，世尊復語文殊師利菩薩言：「童子！汝於

貪瞋癡，為已出離，為未離乎？」文殊師利菩薩

言：「世尊！貪瞋癡性即是平等，我常住於如是

平等，是故我於貪瞋癡，非已出離亦非未離。

世尊！若有沙門婆羅門，自見離貪瞋癡，見他

有貪瞋癡，即是二見。何謂二見？謂斷見、常見。

所以者何？若見自身離貪瞋癡，即是斷見；若

見他身有貪瞋癡，即是常見。世尊！如是之人

非為正住。夫正住者，不應於己見勝、謂他為

劣故。」爾時，世尊復語文殊師利菩薩言：「童子！

若如是者，住於何所名為正住？」文殊師利菩

薩言：「世尊！夫正住者無有所住，住無所住，是

乃名為正住之耳。」佛言：「童子！豈不以住於正

道為正住耶？」文殊師利菩薩言：「世尊！若住正