文殊師利所說不思議佛境界經

提又問文殊師利菩薩言：「大士！何等菩薩能

行此行？」文殊師利菩薩言：「大德！若菩薩示

行於世，而不為世法所染；現同世間，不於諸

法起見；雖為斷一切眾生煩惱勤行精進，而

入於法界不見盡相；雖不住有為亦不得無

為；雖處生死如遊園觀；本願未滿故，不求速

證無上涅槃；雖深知無我而恒化眾生；雖觀

諸法自性猶如虛空，而勤修功德淨佛國土；

雖入於法界見法平等，而為莊嚴佛身口意業

故不捨精進。若諸菩薩具如是行，乃能行耳。」

爾時，須菩提復白文殊師利菩薩言：「大士！汝

今說此菩薩所行，非諸世間所能信受。」文殊

師利菩薩言：「大德！我今為欲令諸眾生永出

世間，說諸菩薩了達世法出離之行。」須菩提

言：「大士！何者是世法？云何名出離？」文殊師利

菩薩言：「大德！世間法者，所謂五蘊。其五者何？

謂色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。如是諸蘊，色如

聚沫、受如浮泡、想如陽焰、行如芭蕉、識如幻

化，是故此中無有世間，亦無諸蘊及以如是

言說名字。若得是解，心則不散。心若不散，則

不染世法。若不染世法，即是出離世間法也。

「復次，大德！五蘊諸法，其性本空。性空則無二，

無二則無我我所，無我我所則無所取著，無

所取著者即是出離世間法也。

「復次，大德！五蘊法者，以因緣有。因緣有故則

無有力，無力則無主，無主則無我我所，無我

我所則無受取，無受取則無執競，無執競則

無諍論，無諍論者是沙門法，沙門法者知一

切法如空中響，若能了知一切諸法如空中