文殊師利所說不思議佛境界經

響即是出離世間法也。

「復次，大德！此五蘊法同於法界。法界者則是

非界，非界中無眼界、無色界、無眼識界；無耳

界、無聲界、無耳識界；無鼻界、無香界、無鼻識

界；無舌界、無味界、無舌識界；無身界、無觸界、

無身識界；無意界、無法界、無意識界。此中亦

無地界、水界、火界、風界、虛空界、識界；亦無欲

界、色界、無色界；亦無有為界、無為界。我人眾

生壽者等，如是一切皆無所有，定不可得。若

能入是平等深義，與無所入而共相應，即是

出離世間法也。」說是法時，會中比丘二百人，

永盡諸漏心得解脫。各各脫身所著上衣，以

奉文殊師利菩薩，而作是言：「若有眾生得聞

於此甚深妙法，應生信受。若不生信，欲求證

悟，終不可得。」

爾時，長老須菩提語諸比丘言：「汝何所得，以

何為證？」諸比丘言：「大德！無得無證，是沙門法。

所以者何？若有所得，心則動亂。若有所證，則

自矜負。動亂矜負，墮於魔業。若有自言我得

我證，當知則是增上慢人。」佛言：「諸比丘！汝

等審知增上慢義不？」諸比丘答言：「世尊！如我

意者，若有人言我能知苦，是不知苦相；而言

我知我能斷集、證滅、修道，是不知集、滅、道相。

乃至而言我能修道，應知此是增上慢人。所

以者何？苦相者，即無生相。集、滅、道相，即無生

相。無生相者，即是非相、平等相。是諸聖人，於

一切法得解脫相，是中無有知苦、斷集、證滅、

修道如是等相而可得者。若有眾生得聞如

是一切諸法平等之義，而生驚怖，應知是為