大悲經

果，若滿分行得滿分果。

「阿難！如我經中亦復說言，『乃至受持四句偈

等』。如是說者，我為鈍根、薄德、少智諸眾生故

隨宜而說。「阿難！我為一切無歸眾生為作歸

趣、無舍眾生為作舍宅、無護眾生為作救護、

無明眾生為作燈明、盲無目者為作眼目。阿

難！一切外道、癡冥、無智不能自救，何能救他

正作歸趣？阿難！我為一切天人教師、憐愍一

切諸眾生者。於當來世法欲滅時，當有比丘、

比丘尼於我法中得出家已，手牽兒臂而共遊

行，從酒家至酒家，於我法中作非梵行。彼等

雖為以酒因緣，於此賢劫一切皆當得般涅

槃。「阿難！何故名為賢劫？阿難！此三千大千世

界劫欲成時盡為一水。時淨居天以天眼

觀見此世界唯一大水，見有千枚諸妙蓮華——

一一蓮華各有千葉，金色、金光大明普照，香

氣芬薰甚可愛樂——彼淨居天因見此已，心生

歡喜踊躍無量而讚歎言：『奇哉奇哉！希有希

有！如此劫中當有千佛出興於世。』以是因緣，

遂名此劫號之為賢。「阿難！我滅度後，此賢劫

中當有九百九十六佛出興於世——拘留孫如

來為首，我為第四，次後彌勒當補我處，乃至

最後盧遮如來——如是次第汝應當知。「阿難！於

我法中，但使性是沙門污沙門行，自稱沙門、

形似沙門，當有被著袈裟衣者。於此賢劫——彌

勒為首，乃至最後盧遮如來——彼諸沙門，如是

佛所於無餘涅槃界次第當得入般涅槃，無

有遺餘。何以故？阿難！如是一切諸沙門中，乃

至一稱佛名、一生信者，所作功德終不虛設。