大方等無想經

何得自在？「云何能得大眾眷屬？云何能得不

壞眷屬？不退、不失，不貪飲食；常修知足，終不

食肉；於諸眾生，常生愛心；常為世間之所恭

敬，得名一切大施之主；得名大力，得名健行；

大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間、為

安世間、為樂世間。「云何而得世間無上、世間

無勝、世間無邊？常行正語，修行梵行；行大悲

行，喜行聖行；見空法界，隨順而說；見不空界，

說亦如是；說佛法相，見佛真法；得淨自在持

戒之財，德財、法財、不食之財，為貧眾生得財

藏身。「為諸眾生得三種定，空無相願；欲生淨

土，得隨願身；雖為眾生受此陰身，不於眾生

求其恩報；讚歎持戒，呵破戒者；不為群邪之

所沮壞；雖讀外典，不隨其義，其所說法，句義

不斷。「雖名沙門及婆羅門，終不生於沙門之

想、婆羅門想；雖復曉了算數、呪術，心初未曾

有貪著想；雖為眾生示入天寺，供養恭敬依

止禮拜，而其內心常依法界。「現行十惡，實是

梵行，諸佛護念，如視一子；善能護持諸佛法

身，能轉一切諸佛法輪，深見諸佛甚深法界

及真實相；其所修行等諸佛行，得無量身及

無量行；善解諸佛所有語密，除去憍慢猶如

諸佛；善說法界深密之義，雖說憍慢，無憍慢

想，亦不教他生於憍慢；心無貪恚、愚癡、怖

畏，猶如諸佛；其行無量，微密無量，諸法無量，

樂說無量，性相無量，真實無量；見真、見實、見

性、見法。「為諸眾生斷煩惱故，而演說法，常得

知見諸佛世尊，永度煩惱諸結大海；為度眾

生故，說度煩惱諸結海法，自得度、已度、未度