大方等無想經

淨戒香。四等為華，慚愧為衣，故發此問。「善男

子！一切眾生不知總相，不知別相。相、無相，非

相、非無相，非相相、非無相相；不可知、非不可

知；非此、非彼，非手、非指，非此、彼、中；非作、非

不作，非示、非不示，非因、非不因，非瞬、非不瞬；

非知、非智知，非識、非識識；非住、非不住，非

闇、非明，非相、非名，非輕、非重，非羸、非力，非處、

非不處，非淨、非不淨；非有為、非無為，非有、非

無，非可說、非不可說；非取、非捨，不生、不退；非

實、非虛，非正、非邪；非畢竟、非不畢竟，非福田、

非不福田，非時、非不時，非可淨、非不可淨，非

作、非能作；非生、非滅，非冷、非熱；非陰入界，非

結因、非業因，非生、非墮，非長、非增長；非有墮

落，畢竟無墮；非是有法，永斷諸有；非過去，非

未來，非現在；非實、非不實，非性、非不性；非色，

非受、想、行、識；非盡、非不盡，亦不可盡；非等、非

無等，亦無與等；非地、水、火、風。「一切法界，實無有

身；實相之相，畢竟真實，是名如來。無量無邊、

不可思議諸大功德之所成就，如是身者，即

是諸佛真法身也，其義甚深，不可思議。如來

法界，深邃幽遠，不移本處宣說正法，十方諸

佛皆得聞知。所以者何？如來自在神力行故，

如是深語，聲聞、緣覺所不得聞。「善男子！諸佛

何故不為彼說，令彼得聞？善男子！聲聞、緣覺

乃至不解一字之義，猶如生盲，飲毒狂人；如

蠶處繭，如被毒箭，如病痰飲；是故諸佛不

為說之。「善男子！一切眾生，常為諸結煩惱所

病，諸佛如來能施法藥，以妙呪術拔其毒箭、

除其膚翳，眾生真實不知如來常住不變，如