大方等無想經

何以故？諸上族等所蚩笑故。若有眾生，不能

受持、讀誦、書寫如是三昧，欲得成就諸佛所

有微妙功德，亦無是處。何以故？當為一切諸

菩薩等所蚩笑故。善男子！汝今觀是安住三

昧諸菩薩等，能知如來常恒不變。若有不能

住是三昧，則不能知，如來常恒無有變易。菩

薩摩訶薩為眾生故，受持、讀誦如是三昧，則

得具足檀波羅蜜。何以故？如是菩薩，見有求

索，頭目、髓腦、支節、手足，國城、妻子、奴婢、僕從，

象馬、七珍，則能隨彼，種種給施。尚以身施，況

復外寶？施時歡喜，施已無悔。於阿耨多羅三

藐三菩提，若得不得，心無疑慮，終不為報而

行布施。若言為報行布施者，無有是處。不為

貪故，而行布施；為憐愍故，而行惠施；為如來

常故，為護法故，為欲具足檀波羅蜜，演說如

來常恒不變，故行惠施。

「復次，善男子！菩薩摩訶薩住是三昧已，則能

少知，一切眾生悉有佛性，如來常恒無有變

易。住是三昧菩薩摩訶薩，常作是觀：我今此

身，空無所有，已得無上大利益事。我今以此

支節、手足、頭目、髓腦、肌皮、血肉，布施於人，未

來當得阿耨多羅三藐三菩提。」「世尊！菩薩摩

訶薩住是三昧，云何而作如是觀身？」「善男子！

是菩薩摩訶薩，不見是身去來、坐臥，猶如空

瓶，是故菩薩觀身空寂、血肉、骨髓，名為空身。

住是三昧諸菩薩等，得非血肉、骨髓之身，成

就法身，不名食身。」「世尊！如來法身，不名食身，

其義云何？法身無像，不可覩見，云何而得教

化眾生？如來常於諸經中說，如鳥飛空，無有