大方等大集經

此窓因緣如本不生，一切萬法亦復如是。此

名苦滅一切患滅，十二有支一切寂滅，究竟

生死盡諸有邊亦復如是。「憍陳如！眾生不知

眼之生滅，隨逐耳鼻舌身所染，是故流轉於

五道中。我之聖法能離生死過於彼岸，是故

如來為斷一切眼生滅故而演說法，亦為說

苦斷苦行法，一切苦中得盡其底。是故如來

得此法已，是一切天梵中大梵、天中大天、

人中大人、沙門中大沙門、婆羅門中大婆羅

門，大慈悲中大悲最勝，無上之尊為大丈夫，

已度生死流轉彼岸，一切世中最勝檀那、曇

摩、僧琰摩。何者檀那？所謂捨施，乃至頭目

手足所須肢節皆悉能捨，況復餘物！此名檀

那。何者曇摩？清淨持戒，乃至人來索頭與

頭，心不瞋忿慈悲不失，是名曇摩。何者僧

琰摩？不捨六根一心禪定，一切福德言語誦

持憶念不忘，此二思量思念已修，此二種名

僧琰摩一切眾生平等心法。若我捨法曇摩

檀那，及僧琰摩，四梵行法聖八正道，如是

之法慈心熏故，此一切法於無量劫慈心修

故。如我所得一切諸法，於眾生中廣演宣說，

亦作導師悲憐眾生開解其意，演說此事無

所缺減。汝等今者應當一心信受奉持學習

諸禪，種種蘭若，或林樹下，或復塚間，種種

山巖崖岸中住，於彼坐禪，為盡生死故，勤

大精進身心不倦，莫作下心，無所成故，死時

悔惱。此我一切所教之法。」如是說已，此娑婆

界三千大千佛剎之中百億四天下，一四天

下則有無量億那由他百千眾生，彼諸眾生