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「於舍利弗所念云何？斯寶女者，不以聰明慧
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演說法要。莫造斯觀。此寶女者，已得聰明
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無斷辯才。」於時，耆年舍利弗問寶女曰：「女樂
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堪任分別聰慧解說緣便？」寶女報曰：「唯，舍利
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弗！一切諸法悉而應說，皆歸聰明所造之業。
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唯，舍利弗！菩薩意者分別解說為聰明慧。所
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以者何？攝取一切諸誼之要故發道心，是為
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於誼聰明之慧；等御法界故發道心，是則名
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曰辯才之慧；彼所說者皆歸滅除，是為滅盡
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辯才哲慧；一切順旨為聰明慧，發此心已至
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無礙頌無斷辯才，是為辯才聰明之慧。」
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寶女復謂：「舍利弗！無所行誼無所著誼，心志
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大誼聰明了誼，而常善思法如幻誼。計其心
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者則為法事，聰達之心心了諸門，有所歸者
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歸於明哲，不倚六情心無所著，辯才無礙分
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別聰辯，所有誼者則為非誼。見法澹泊，所謂
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順趣假音聲耳！其辯才者託於言辭，所云
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佛者無不覺誼，由是法生，緣斯順應分別法
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矣！有辯才者，分別自恣法誼為誼。無恣之
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法乃為法矣！應順之法乃為順矣！法之辯才
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乃為辯才。無所有誼無為之誼，合會之誼為
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聰明誼，合會法者一法味誼，聖眾順滅乃為
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順滅，有所分別乃為辯才。是為，舍利弗！諸法
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講說章句，常觀此法則為聰明誼也。」
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4問寶女品問寶女品第四
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爾時，賢者舍利弗問世尊曰：「其寶女者，發無
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上正真道意以來久如？為於何佛而志大道？」
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佛告舍利弗：「乃往過去久遠世，不可計會無
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央數劫，爾時有佛，號曰維衛如來、至真、等正
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